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自貢衡川| 論“山川異域”與“武漢加油”——文化須自信，我輩勇?lián)?
2020-02-19
來源：自貢衡川
編輯：易子
論“山川異域”與“武漢加油”
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——曾良策
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——曾良策
近幾天，有幾篇文章比較火，比如，《這一次，日本人給我們開了個詩詞大會，我們何以作答》《相比“風月同天”，我更想聽到“武漢加油”》。
“漢語之美，竟被外國人用得如此貼切、如此極致”，幾首鮮為人知的古詩刷亮了人們的雙眼。由此讓我想到，2018年2月《經(jīng)典詠流傳》第一季，讓一首孤獨、沉寂了300年的小詩《苔》一夜刷屏，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”有人說，“苔花有幸，被袁枚發(fā)現(xiàn)而以詩相詠；袁枚有幸，沉寂了三百年的苔花和詩心被再次喚醒。”今年2月，不論是“山川異域，風月同天”，還是“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，也一夜爆紅。有人說，日本人在援助箱上寫的那些詩句，為什么打動人？這是日本人請教了懂漢語的研究者，用心地挑選了他們認為最恰當、最治愈的話寫給了我們。
于是，“某某加油”索然無味、蒼白無力的呼聲，日本人不僅送來了救命的東西，還送來了溫暖雅致的中國詩句的論調(diào)，此起彼伏，此消彼長。各種撻伐之聲、溢美之詞鋪天蓋地地刷屏，可謂甚囂塵上，滿城風雨。
中國人真的用不好漢語嗎？其實，這是部分網(wǎng)民混淆了概念，缺乏文化自信的典型表現(xiàn)。贈言、口號、標語，是三類不同的語言表達形式，本沒有多少可比性，更何須遑論孰是孰非，何為陽春白雪，何為下里巴人。
贈言，是分別時說的或?qū)懙拿銊畹脑?。贈言是用良言相勉勵，自然可以引?jīng)據(jù)典，詩興大發(fā)，正如，“豈曰無衣，與子同裳。”
口號，是供口頭呼喊的有綱領(lǐng)性和鼓動作用的簡短句子。貌似單調(diào)乏味的口號卻更能喚起奮發(fā)的精神，有如“武漢挺住”“中國加油”。
標語，是用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號。貌似簡單粗暴的標語卻更能直擊人心，比如，“口罩你不戴，病毒把你愛。”
贈言終究是贈言，口號、標語畢竟是口號、標語，各有各的功能，各有各的語體特征。正如“央視新聞”公眾號發(fā)文表態(tài)：“武漢加油”錚錚有力，是最直白的鼓勵；“風月同天”優(yōu)美雋永，是最貼心的共情。文字之美，美在真誠，美在走心。
中華文化源遠流長，博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無不展示了我們深沉的文化自信。不論是燦若星辰的詩經(jīng)、楚辭、漢賦，還是唐詩、宋詞、元曲，無不展示獨具的文學魅力；不論是浩如煙海的中國古代繪畫、書法、雕刻、文獻古跡等有形的文化遺產(chǎn)，還是久遠的古代戲劇、音樂、工藝技術(shù)等無形遺產(chǎn)，無不包蘊其獨特文化內(nèi)涵。中華文化對世界文明的發(fā)展起到了很大的推動作用。
去年是甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，甲骨文是漢字的源頭，是中華文明的標志，也是中華文明的根脈。甲骨文作為深藏血脈的中華文化基因，是歷史文明傳承的載體和見證，對促進中華民族文化和推動世界文明進程作出了巨大貢獻。甲骨文是中國文化自信的根基，傳承弘揚甲骨文傳統(tǒng)文化，就是堅定不移的民族文化自信。又如，已經(jīng)播出了五季的《中國詩詞大會》，以詩詞為媒，為時代而歌，一次又一次地喚醒了我們的文化自信。
我們有璀璨輝煌的中華文化，我們理當有文化自信。面對友邦的“拿來”，我輩無須自慚形穢，徒增汗顏。作為新時代的青年，我們唯有堅定文化自信，弘揚民族精神，傳承并發(fā)揚光大中華文化，方能無愧時代賦予我們的重任。
作者簡介
簡介：曾良策，自貢衡川實驗學校高級教師，自貢市“百千萬英才計劃”領(lǐng)軍人才，成都市“金牛教育”拔尖人才，成都市教研中心組成員，四川省級骨干教師，四川省作家協(xié)會會員，全國中小學生創(chuàng)新作文大賽評審委員，全國語文“四項全能”教師，全國中語會課堂中心優(yōu)秀教師。曾獲全國賽課一等獎2次，參與多項省、市課題研究，在全國各級報刊發(fā)表教育教學論文及教學相關(guān)文章數(shù)百篇，獨著、主編、參編教學、文學相關(guān)書籍100余本，兼任多家報刊特約編輯。近年來，先后在全國各地上示范課或作專題報告100余場。
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